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图片来源于齐集

陇原独秀一枝花——华亭曲子戏传承保护之路

□严世文

2006年6月，华亭曲子戏被阐发为首批国度级非物资文化遗产技俩。从遮盖于荒郊郊外的田间地头，登上城市街巷的饰演舞台，达成了由“盗窟剧种”和“特色剧种”的丽都回身，华亭曲子戏一跃成为继名誉陇上“煤城瓷都”之后华亭地面上亮出的又一张“文化柬帖”。

华亭曲子戏的发展历程

华亭曲子戏是村生泊长的方位曲种，又称“小曲子”“笑摊”“地摊子”“信子腔”等。华亭曲子戏发源大致在宋、元时期，大致进修于明、清两代，盛行于清末和民国初年。其时还处于清唱剧格式，跟着期间发展，曲子戏艺东谈主阁下接收其他调牌、曲令、小调、民歌等音乐格式来丰富演唱内容。自后，一些民间艺东谈主便把柄元杂剧的作风及套路，把历史听说、民间故事和民俗言语融入剧情、设立基本情节、东谈主物，运转使用一些轻便的谈具，通过师授口授样式流传。华亭曲子戏在传承和发展经由中，既形成了我方判辨的艺术特色，也因其善于接收、兼容其他曲艺的优秀元素而保持了松懈的生命力。

华亭曲子戏唱腔属于联腔体，唱词的曲直句式及宫调，具有元曲杂剧的历史留传行踪，有稠密的曲牌连缀而成的宫调100多个，内容上分为正剧、笑剧和悲催。曲子以“前月调”“前背宫”曲牌起头，“越调尾”完毕，一唱到底，在剧终唱词中报出剧名。刷目全为短小折戏，情节轻便，上演期间上只在每年的农历正月初五至二十三，平时婚丧嫁及庙会上也有上演，属自演自乐性的短剧。作念功主要在神气和行动动作戏，无武打戏。饰演无固定程式，旗作轿、饱读作磨、鞭作马、帐子为床。行当分为生、旦、丑。乐队分为文武，文乐队以三弦为主，辅以板胡、二胡、笛子、低胡。武乐队开场锣饱读打场子，演唱以“四页瓦”、“水子（碰铃）”敲出节拍。20世纪中前期，由于秦腔眉户剧的传入，以华亭汭河以北的盗窟、策底、河西等区域仍保留曲子戏的老腔老和解饰演模式，汭河以南的安口、神峪、上关等区域则接收了眉户剧的一些唱腔作风、饰演格式等方面的秉性。

华亭曲子戏历久流行于民间，由民间艺东谈主表面传授，在口授传唱的经由中接收了当方位言、民俗，增加了民间俚曲的身分，莫得表率的脚本、曲谱，跟着历久间的发展变化，渐渐形成具备华亭方位秉性的戏曲格式，在清朝末年达到茂盛。1949年以后，华亭秦剧团的建立，秦腔运转在华亭普及，但它弥远保持着热烈的草根气味和乡土本色，轻快诙谐的演奏格式，仍然是乡村大众中广为流传。2006年6月，华亭曲子戏被国务院列入国度第一批非物资文化遗产保护名录，受到当地政府的守旧，先后曲子戏传承发展中心，组织专科东谈主员对华亭曲子戏进行了挖掘整理，出书了《华亭曲子戏（上、下册）》、曲子戏光盘、校本讲义等竹素，全县曲子梨园增长为110多家，培养出1000多名饰演少壮，先后组团赴新疆、敦煌、兰州、天水、平凉等地参增多样助兴上演和展演。从2006年运转，每年全县“唱响华亭”曲子戏调演行动，至2024年已举办18届，参演单元和东谈主数逐年增加。现在。华亭曲子戏有国度级传承东谈主名、省级传承东谈主2名。

华亭曲子戏的历史溯源

华亭曲子戏当作平凉地区影响最大的方位小戏之一，有它特等的艺术魔力。缘何流传于今？一直是戏曲文化研究者历久盘问的话题，尤其是跟着华亭曲子戏阐发为首批国度级非物资文化遗产技俩，这个方位小戏的历史渊源成为研究的迫切课题受到体恤。

华亭历史悠久，自古等于戎狄之地，关陇地带、关口角落。汉代华亭早在商、周时期曾建芮、卢等方国，周孝王时，秦非子放牧汧、渭河间，秦文公邑于汧，秦昭王灭义渠戎国置朝那县(今华亭市北)。西汉时设呼苑池，专供皇家牧马，汉平帝撤呼池苑设安民县。北魏移鹑阴县于华亭西部，普泰二年(公元532年)始筑城置华亭镇，隋伟业元年(公元605年)置华亭县，唐代宗广德元年(公元763年)，大历八年元773年)、德宗贞元三年(公元787年)后曾数次陷于吐蕃，又数次光复。唐以后数百年，华亭都是华夏汉族政权与凉，金、西夏等西北少数民族政权拉锯争夺的边关地带，是朝代更替、河山纷争的方位。在河山纷争中不同民族民俗、地域文化秉性文化阁下和解。在这么的历史环境下，华亭曲子戏在唐和五代时期渐渐产生，元代接收了元杂剧元素，留传了元杂剧的历史行踪。明代以后商贸行动的蕃昌，“安口”重镇的兴起，“陶煤文化”和“安口窑场文化”的产生，带动当地文化呈现多元化、包容性的作风。由于历久处于民间野生景象，只可通过衣钵相传传承世代相传，诸多史册枯竭归并的翰墨纪录，保密史料佐证。至于具体产生在什么期间，曲子戏在只可从老艺东谈主的回忆中得知已有几百年期间。据多位学者研究，在戏曲流行的数百年里却一直与主流戏曲相伴而行，与敦煌曲子戏相通是唐教方曲子与民间清商曲的居品。由于地域分割，南北之间民俗略有互异，不同方位形成了剧目情节的改造和演唱班社的派系互异，这对华亭曲子戏的追本穷源形成庞大的贫穷。

华亭曲子戏的留存上风

华亭早从周孝王时，秦非子放牧汧、渭河运转，西汉诞生呼苑池，专供皇家牧马，其时环境比拟禁闭，便形成了华亭地域内游牧文化的固有特征。

北魏至宋代数百年间，华夏汉族政权与凉，金、西夏等西北少数民族政权的建立与沦一火，异族的生活习性运转浸透农耕文化，教化了华亭具有边塞关口文化的原始性基因，又有包含草原文化某些内容，渐渐形成关口文化、游牧文化、农耕文化包容瓜代、并存共荣的地域特征。

插足明代，“嘉靖八才子”之一的赵时春隐居华亭期间，协助县令兴建水利、灌溉农田，倡导住户勾引煤炭、烧制陶瓷，形成著名海外的“安口窑”营业重镇。来来去往的商队从关中到西域经过安口窑，外售腹地瓷器，带来华夏文化和西域少数民族习俗。这一时期，既有从江西、陕西到安口的商东谈主和投资者，也有从华夏地带逃荒生存的苦工，他们把不同的方言俚语、习俗礼仪带进共同生活的环境里，链接和会渗透，形成多元化、兼容性和通达式的“安口窑场文化”独到的地域文化标识。据史料纪录，民国时期，安口计算陶瓷的私营厂家和瓷器店有140余家，种种瓷窑余座，种种工东谈主3000余东谈主，有寰球18个省的东谈主员在安口营生。

这一特殊情形，对华亭曲子戏接收不同剧种的唱腔、饰演格式等文化精华提供了条目，丰富了华亭曲子戏的演唱内容，成为普通大众的文化生活主要文娱样式活跃在传统节日、方位庙会、家庭及行业堂会等时段，促进了华亭曲子戏走向奸商化和曲子戏兴盛。另一方面，源自民间现编现唱、摆脱和顺原土曲子，把柄不同场所、不同东谈主群和不同剧目，不同剧情的曲调、变装秉性，选用当地顺溜的、大众爱听的、流传无为的曲调相助，开场快板词的诙谐逗笑，言语上夸张、譬如、借代、对仗、隐喻等样式应用到民俗俚语中，显现了方言俗话的不能替代性作风，规戒流弊言语明锐，扬善讽恶信口拈来，达到描画东谈主物单刀直入的艺术效果，营造出容易接纳的表情慈祥氛。同期，它的上演谈具（行头）不错给与东谈主们日常的穿着、生活用品、物件替代，可洋可土。伴吹打器少则一把板胡（二胡），多则增加三弦、碰铃、保饱读、扬琴等，可多可少，都不影响演见效果。

抢救性挖掘整理与央求非遗胜仗

由于曲子戏受演唱期间和地域扫尾，无固定的脚本。在二十世纪末七八十年代好多梨园班主年岁老化或过世，后继东谈主才断档。加之后回电影、电视机、秦腔运转普及，演附和观赏断崖式减少，接近湮灭。1990年普查剧目失传50多个，曲牌失传达50%，使曲子戏到濒危的地步。

八十年代末，借助编纂《华亭县志》的机遇，各单元也运转编写部门（行业）志，相助《甘肃省戏曲志·华亭卷》编写，针对华亭曲子戏是最有影响传统剧种的施行，1985年，华亭县文化局组织文化馆、州里文化站使命主谈主员初次对曲子戏资源进行了普查，通过探望曲子梨园社、演员，对其时大要平日上演的班社、剧目、曲调、主要传承东谈主登记存档，征集整理剧目段子40出、曲调46支、戏曲班社37个，并以《中国戏剧志(华亭卷)》府上本的样式，打印装订成册。

2002年，寰球执行“抢救和保护中国东谈主类表面和非物资文化遗产工程”，当地文化部门屡次开展曲子戏梨园分散、传承东谈主、传领情况、剧目种类普查挖掘、建档立卡。挖掘曲子戏传统剧目50余出，窥察整理的传统曲牌谱例、唱段谱例和完整的剧目音乐瞎想本120段(支)，约10万字。形成了《华亭曲子戏陈诉非物资文化遗产之研究》窥察恶果。编写了《华亭曲子戏非物资文化遗产陈诉技俩书》陈诉国度级“非遗技俩。2006年5月，华亭曲子戏笃定为寰球第一批非物资文化遗产变化技俩，为流传已久的“千年小曲”抖擞芳华提供了条目。

全景式拓展传承保护之路

非遗项计算笃定，引起社会各界的深嗜。华亭市成立曲子戏传承中心，配备了使命主谈主员，颠倒厚爱曲子戏的照看护事使命。建成了占地100平方米的非物资文化遗产展馆，把戏曲创作纳入“莲花台文艺奖”评比鸿沟。积极饱读吹县文化馆和文艺社团当令创作新剧目，从2006年运转，每年正月开展曲子戏调演比赛，同期在每年举办的春节晚会都挑选曲子戏剧目演唱，广场文化月行动特设曲子戏专场文艺晚会。州里也利用物资换取会、要紧行动，在乡村舞台举办曲子戏演唱会。对曲子戏传承鼎新提供更好的条目，搭建更好的平台，提供有劲的保险。曲子戏社团阁下增加，呈现出多档次、多东谈主群的发展趋势，演唱东谈主员阁下增多，波及退休员工、城区住户、务工东谈主员、乡村大众等社会各界东谈主士，由单纯的中老年为主向老中青勾通调动，形成速即发展的款式。

华亭曲子戏保护使命引起种种媒体的体恤。2007年8月，《奥运城市行·走进华亭》相配节目在中央电视台体育频谈播出；2008年6月，《兰州晨报》记者对华亭曲子戏及上关乡水联村曲子戏传承东谈主康和进行了采访；2009年，中央电视台节目二套播出西华镇裕民村演唱的华亭曲子戏；2010年，凤凰卫视记者深东谈主西华镇裕民村采访报谈了华亭曲子戏；2013年3月26日，甘肃卫视《中国西北角》栏目，专访上关乡水联村的曲子梨园，对华亭曲子戏的发展、声腔、饰演格式等进行了先容，还报谈往届曲子戏调演情况，以《千年小曲》为题作念了时长约20分钟的专题报谈。2013年10月10日，中央东谈主民播送电台《乡土乡情》栏目播出了《民间仙葩——华亭曲子戏》节目。

2011年5月，华亭县举办庆建党90周年“华亭新貌”影相大赛暨中国影相家走进华亭采风行动，邀请寰球近百名影相爱好者聚焦华亭，拍摄的对于华亭曲子戏的相片发布在央视网、甘肃网等各大网站上。着名影相家朱宪民、贺延、王文澜、解海龙先后到上关乡水联村、盗窟乡新庄村菜川社颠倒对华亭曲子戏进行拍摄，刊登于《中国影相家》杂志。着名影相批驳树峰、吴鹏、高小健、金宁、蔡焕松、盛希贵、唐东平、藏策瓜差异作念了批驳著作。2008年6月5日《兰州晨报》登载《华亭曲子戏，唯一无二的方位剧种》一文，被多家齐集媒体转载。一些原土对华亭曲子戏颇有看法的作家报刊齐集、博客等平台上发布著作。2011年3月，由朱栋仓、朱平撰写的《民族仙葩——华亭曲子戏》一文在《新华副刊》上发表，并被多家齐集媒体转载。朱平在《新华日报》副刊上发表《善待东谈主类文化遗产——华亭曲子戏的不雅察与想考》，2011年5月在《兰州晚报》上发表配有曲子戏饰演现场的相片的著作《东谈主类文化遗产——华亭曲子戏》，2011年4月《平凉日报》上刊登的《曲子戏的精华体在哪些方面——华亭曲子戏冷想考》著作。博客上还有李建军发表的《千年一曲唱沧桑——先容华亭曲子戏》、刘杰发表的《华亭曲子戏，民间艺术的一朵仙葩》。同期《甘肃日报》、甘肃省播送电视台、《平凉日报》等媒体也对华亭曲子戏进行了深度报谈。华亭曲子戏外宣推介在2013年达到飞扬。全年中央播送电台、电视台播出新闻和专题8条；在省播送电台、电视台播出新闻78条、专题节目5期。“华享曲子戏”也被录入“百度百科”词条。

华亭市实行“走出去、广换取、提身手”的政策扩大华亭曲子戏外界影响。2011年参加关中——天水经济区非物资文化遗产展演；2012年应邀参加新疆首届乡村艺术节暨呼图壁首届新疆曲子文化节“新疆曲子大赛”，华亭曲子戏荣获“相配孝敬奖”。同庚8月，赴新疆参加甘肃省敦煌、华亭曲子戏专场上演和非遗专场上演；2013年7月19日，应邀新疆第二届乡村艺术节，扩大了华亭曲子戏的演艺影响。宝石“外学内创”的原则，紧跟期间发展门径，勾通精确扶贫、乡村振兴计谋，创作的《精确扶贫谱新曲》《大山深处》《二丫，你变了》《别吵，让他多睡会》《烙碗计》《赶子》《徐策跑城》《周刚打砖》等剧目，得回寰球小戏小品脚本二等奖、甘肃省小戏小品调演一等奖和敦煌文艺奖等奖项。华亭曲子戏《赶子》《徐策跑城》参加2018年第五届甘肃省红梅奖大赛，并在中央播送电视总台戏曲频谈《戏曲采风》栏目播出，不仅把华亭曲子戏推上了甘肃戏剧舞台，也让寰球不雅众了解了华亭小戏。2018年下半年，甘肃省陇剧院与华亭县勾通编排曲子戏《关山千年情》，从高水准的专科上演角度阐发方位传统文化，达成了内容和格式的鼎新，历史文化与当代元素的和解，完好意思解说华亭曲子戏的魔力。

曲子戏研究恶果展示

研究大家、院校学者、文艺使命者、原土着士等，从不同角度挖掘华亭曲子戏的艺术特色、文化价值和社会价值，将华亭曲子戏的研究提高到新的高度。

1988年12月出书的由华亭县戏曲志剪辑室编纂的《中国戏曲志·甘肃卷》（华享分卷）和1989年10月出书的《中国戏曲志·甘肃卷》剪辑部编写的《平凉地区曲子戏志》，在“方位戏剧种”中简要分析了华亭曲子戏。这些仅仅从史料的角度赐与客不雅的记叙，莫得挖掘出更深档次的文化内涵。从被国务院笃定为第一批非物资文化遗产技俩后，2009年西北师范大学硕士李晓环的毕业论文《华亭曲子戏的形态调査与研究》全面地先容了华亭曲子戏的饰演形曲牌哄骗、剧目内容、变装装饰及乐器谈具，并以安口镇寺柯社曲子梨园为例，对曲子戏梨园的发展和传承样式作念了窥察研究，对曲子戏的果发展给出有劲的建议，他还撰写《论华亭曲子戏的生存与保护》发表在2009年《怀化学院学报》。陈小东《浅谈华亭曲子戏》，发表于《动画世界·西宾技艺研究》2012年8期，对华亭曲子戏的历史沿革、伴奏音乐声腔特色、饰演特色、泉源本末等5个方面作了浅析。曹瑾《商量平凉曲子戏的演唱艺术》对曲子戏的文化配景及历史沿革、音乐研究、演唱与民族声乐唱法的互相模仿等三个方面进行了探盘问述。西北民族大学陈小冬的《华亭曲子戏的窥察与研究》从甘肃曲子戏文化概况动手，对华亭曲子戏的曲和解剧目、伴吹打器和声腔秉性、演唱秉性、泉源本末问题综合阐发。华东师范大学于雯瑞的《华亭曲子戏研究与保护发展近况》记忆了华亭曲子戏的渊源、饰演格式与上演程式、结构设立、艺术特色，对保护发展近况窥察分类进行了研究阐发，提倡了亟待责罚的建议对策。山西师范大学欧阳田娜的《春节戏声——平凉华亭曲子戏个案窥察与研究》在商量曲子戏历史沿革的同期，从水联村梨园个案平分析了华亭曲子戏的近况、发展趋势及保护对策。西安音乐学院周千凡的《“华亭曲子戏”戏曲音乐元素在声乐演唱中的哄骗研究》，以剧目《八仙上寿》《十对花》《小放牛》为例，通过对剧目曲牌秉性的分析，提倡好意思声唱法接收了华亭曲子戏唱腔和表情变化的合理要素，达到声情并茂的效果，显现了“余音绕梁”的艺术张力。

关系鼎新传承保护曲子戏文化的表面专著接踵面世。原土着士朱栋苍编辑的《华亭曲子戏研究》2008年由陕西旅游出书社出书。全书共分“华亭曲子戏传统剧目汇编、华亭曲子戏戏传统唱腔音曲谱例、华亭民俗概说”三个部类，序论部分对华亭曲子戏作念了轻便的概述。本书整理、辑录传统剧目曲子40出，曲调46首。张君仁《西北传统音乐研究》2010年出书，结集了10篇关系西北民间传统音乐类化论文、其中第10篇《华亭曲子戏的窥察与研究》，从华亭曲子戏概况、音乐施行研究、华亭曲子戏民间梨园与传承样式、华亭曲子戏的文化生态和生存近况与保护发展5个方面作了阐述，况且还对华亭曲子戏的寺柯民间梨园作了窥察，对曲子戏的传承样式等进行长远分析。2013年由朱温煦金光字编写出书《华亭曲子戏（上、下》。对曲子戏发源、文化现格式、文化价值等方面作了概论，共汇集传统剧目82部，传统曲牌53个。对曲子戏梨园进行详备列表统计和先容。2017年，华亭市文化馆组织编写了《华亭曲子戏基础西宾读本》，面向中小学生普及曲子戏的历史渊源、唱腔曲调、传承保护学问。2018年出书了《华亭曲子戏宏构集锦》（共三集）碟片，把当代科技哄骗到曲子戏发展保护的全经由。2025年1月由邬永辉主编的《丝路曲语——华亭曲子戏研究》，把散见于报刊杂志上研究华亭曲子戏的5篇论文和研究恶果征集整理，结集出书，成为全面了解华亭曲子戏研究的迫切专著。

经过当地政府弥远不渝地起劲，社会各界皆心合力传承保护，华亭曲子戏以迂腐风味展示出新的生命，抖擞出注主见明后。如今在华亭市，曲子戏已成为春节期间和要紧节庆不能或缺的文化盛宴，丰富城乡大众的精神文化生活，促进乡村振兴和文化蕃昌。希望华亭文化东谈主捏紧“竭力棒”，赋予“新动能”，激励“新活力”，让“千年小曲”成为建筑幸福好意思好新华亭的“助推器”，展示陇原多元文化的“新柬帖”。

参考文件：1.《华亭县志》（1988---2009）方志出书社。2.《华亭体裁广电志》文汇出书社。3.《华亭曲子戏》甘肃文化出书社。4.《丝路曲语——华亭曲子戏研究》辽远出书社。

来源：泾水副刊

剪辑：市文旅局信息统计科

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